如果音乐不会伤害


<p>“自由派杀人艺术”是Jed Perl最近发表的新共和国文章的挑衅性标题,该杂志是该杂志的长期艺术评论家</p><p>论文是左倾评论家,评论家和倡导者,他们坚持良好的政治价值观,与艺术的“无拘无束的隐喻,神秘和魔力”失去联系从正确的道德化中摒弃他的目光,更不用说数千年的宗教规则,Perl认识到以政治上正确的标准判断高耸,令人不安的创造性人物的运动我感到惊讶发现自己被命名为 - 在我的写作中用一些善意的话语 - 作为这种政治化屠杀神圣奶牛的罪魁祸首Perl误读了我的工作,但他提出了一个重要的问题,当我接触古典传统时,这个问题会影响我自己的思想</p><p>似乎有时被最近过去的Perl过度折磨,在2013年的一篇关于俄罗斯大师瓦列里·格吉耶夫的专栏中分离出几句话,我在其中思考指挥普京政权的公众支持和随后的同性恋活动家的抗议我写道:“当一篇俄罗斯报纸问他 - ”格吉耶夫 - 关于同性恋问题时,他说,'作为剧院的导演,我只有一个标准:能力,才能'看起来Gergiev想要两种方式:他涉猎政治,但坚持政治停止在艺术之门这是一个古老的错觉Richard Strauss在1935年给Stefan Zweig的一封信中使用了类似的语言:'对我来说,只有两类人:有才华的人,有没有人的人''Perl认为这是一个“粗暴的宣言”,表明艺术总是政治的不是这样我想到的错觉是否相信人们可以进行公然的政治活动然后,面对抗议,坚持认为政治与艺术无关在艺术自治的整洁陈词滥调中,当它被用作保护盾时,这种表达方式的重复是空洞的</p><p>修辞毒药a Perl热烈捍卫的rt-for-art-sake心态由于长期以来对“绝对音乐”概念的热爱 - 巴赫,贝多芬以及其他人居于灵性纯净的领域,这个问题在古典音乐中是尖锐的</p><p>超越政治的粗俗正如音乐学家理查德塔鲁斯金所表明的那样,将非政治的,普遍的价值观归因于某些类型的音乐,特别是德国音乐,可能是一种强烈的政治姿态,这种讨论也不是一个新的发展,是战后梦想的一个话题点</p><p>美国自由主义者在柏拉图的“共和国”中,苏格拉底对一种自足的审美经验的概念产生怀疑,他说:“好像音乐和诗歌只是戏剧而且根本没有伤害”施特劳斯的垮台是一个极其痛苦的案例</p><p>面对现实的唯美主义(这是在作曲家生活中相对阳光明媚的尾声之前的黑暗通道,他与美国士兵合作并撰写了“最后四个” 1935年,施特劳斯正与茨威格合作制作喜剧歌曲“Die schweigsame Frau”</p><p>当年6月,作者告诉施特劳斯,由于作曲家与纳粹的关系,他不得不退出该项目,特别是他的作为帝国音乐厅的负责人,施特劳斯愤怒地回信,抱怨“犹太人的顽固性”导致茨威格与德国犹太人团结一致施特劳斯然后坚称他的艺术不受政治影响,并试图原谅他的官员基于他试图“防止更大的灾难”的活动,茨威格从未收到过这封信;它被盖世太保拦截当施特劳斯关于政权的无礼言论被希特勒和戈培尔告知时,作曲家不得不辞去施特劳斯的职务,自治的幻想迅速崩溃正如我在专栏中强调的那样,同性恋者的情况俄罗斯不应该与纳粹德国的犹太人或纳粹德国的同性恋者相提并论,尽管如此,看到许多德国音乐家曾经实践过Gergiev坚持反对的那种多云的自我辩解再次出现令人不安</p><p>俄罗斯的同性恋立法与他对马林斯基剧院的领导无关,他没有歧视;因此,同性恋活动家应该对他没有任何问题同样,施特劳斯认为,纳粹德国的反犹太立法不应该影响他与茨威格的关系,因为他认为自己的行为是无可指责的 “做一个好孩子,忘记摩西,”施特劳斯写信给茨威格但是茨威格不能忘记摩西佩尔继续说道,“难道没有人指出斯特劳斯的'随想曲'的精致结束场景,它于1942年在慕尼黑首演,希特勒非常厚重的力量,可以被接受作为与当时正在发生的任何事情毫无关系的杰作吗</p><p>“是的,有人可以,但如果有人反对这样一个清脆的话,不应该感到惊讶,不要说粗鲁,分界“Capriccio”的首演于1942年10月28日举行;同一天,来自特莱西恩施塔特集中营的超过一千八百名犹太人来到奥斯维辛集中营,他们大多数人都去了毒气室</p><p>有些人永远不会放松在这样一个世界孕育的歌剧他们不是,根据我的经验自由派理论家倾向于警察艺术;更确切地说,他们更直接地承担了有关历史的伤痕作为施特劳斯的狂热爱好者,我经常努力为作曲家在1935年的羞辱之后所写的非凡作品寻找合适的批评框架:神话剧“达芙妮” “和Die Liebe der Danae,”十八世纪的谈话片“Capriccio”,弦乐的“Metamorphosen”除了最后一个,它引用贝多芬的“Eroica”的缓慢运动,通过说德国文化的最后仪式,这些分数漂浮成一种抒情的阴霾,变得脆弱,脆弱的美丽与施特劳斯青年的强壮抒情完全不同最终,我不能忘记历史背景但忘记对于充满热情的音乐参与并不是必不可少的</p><p>当我想到斯特劳斯的退化时 - 曾经在戈培尔谴责他之后,他在宣传部的台阶上泪流满面 - 美女似乎更加沮丧在“达芙妮”的尾声中,叶子闪烁着飘渺的光芒,随着若虫变成了月桂树:这也是施特劳斯自己的变态,变成了一个石化但又有力的Tellingly,在他的最后几年里,作曲家演奏了这段经文</p><p>在钢琴上,Perl继续提到TS艾略特,Ezra Pound,Gertrude Stein,以及其他与反犹太主义和/或法西斯主义有关的污染我们已经将这些艺术家们追捕太久了,他说;我们必须在每一条线上寻找他们的失败我们必须接受伟大的艺术来自有缺陷的人们这是完全合理的,尽管如同斯特劳斯的情况一样,我不明白为什么这项工作应该与政治环境隔离开来</p><p>庞德写道,在“Canto CXX的笔记”中 - 我曾试图写出天堂不要动,让风说天堂 - 很难不去想诗人的深入了解这些纯粹的话语在最后的幻影一个不纯的音量具有令人眼花缭乱的效果,这首诗几乎需要知道之前的内容(“让上帝原谅我所做的”是下一行)考虑这些作品,我们可以同时以两种模式思考,美学和历史 - 政治 - 通常是一种驾驭艺术迷宫的明智方式辩论政治是永远存在还是总是缺席是一场客厅游戏与艺术家及其观众的复杂,不断变化的现实无关居住在Perl的瑕疵天才目录中奇怪地遗漏的一个名字是理查德瓦格纳,他在过去两个世纪的所有主要创意人物中都是那个政治永不止步的人,尤其是因为他一直在Just的政治邀请上个月,新共和国发表了一篇由历史学家詹姆斯·洛伊勒(James Loeffler)撰写的题为“瓦格纳的反犹太主义仍然至关重要”的强有力的文章</p><p>由于洛伊勒勒公布的声明比任何发现的更加粗暴,因此Perl的作品可能更好地以内部辩论的形式出现</p><p>在我关于格吉耶夫的专栏中举例说:“瓦格纳的真正遗产,就是我们今天仍然生活在其中的一个,无论是现代古典音乐的长度和广度上的种族意识形态的深刻印记”此外,洛弗勒剖析了态度佩尔亲爱的说:“即使我们确实面对伟大作曲家的道德失误和琐碎的偏见,我们的本能就是隔离音乐本身</p><p>艺术,音乐最能保留其超越的神圣光环“在瓦格纳的问题上,我离Perl的方面更近了一点 在不希望尽量减少作曲家的反犹太主义的情况下,我相信瓦格纳使用尼采的说法,已成为一个过于漫长而无情的起诉</p><p>更热心的批评者认为瓦格纳是纳粹意识形态的建筑师和大屠杀的先知这种立场不仅剥夺了瓦格纳音乐的狂热复杂性,而且危险地简化了纳粹主义的根源</p><p>毕竟,希特勒从未提及瓦格纳的反犹太主义;然而,他确实赞扬亨利·福特站在犹太人面前(有趣的是,“瓦格纳的希特勒”一书的作者约阿希姆·科勒,这些起诉书中最狂热的人,已经放弃了,并且,在当前一期翻译的一篇文章中在“瓦格纳日报”中,他认为反犹太主义“不是[瓦格纳]生活的主题”,而是“难以言喻的许多主题”</p><p>瓦格纳有很多与希特勒无关的事情;在瓦格纳有很多与希特勒相矛盾的说法,我永远不会想到瓦格纳的歌剧应该绝对完全脱离政治,这是无法做到的</p><p>它永远无法完成1951年,拜罗伊特的瓦格纳节在1944年首次展开,在作曲家的孙子维兰德和沃尔夫冈的指导下,节目指南引用了“Die Meistersinger”的引文:“Hier gilt's der Kunst”( “艺术在这里很重要”)换句话说,把政治留在门口,就像一把湿漉漉的雨伞但是瓦格纳兄弟在他们祖父的歌剧中错过了一个讽刺的音符美丽的年轻伊娃,在一场歌曲比赛中作为奖品,聪明的老汉斯萨克斯认为他的年龄并不重要,因为艺术本身就算萨克斯问道,“亲爱的伊娃,你会嘲笑我吗</p><p>”他是否有理由怀疑伊娃的小调;最后,她的手去了潇洒的年轻骑士艺术不能脱离现实;如果确实如此,那就没有生命,没有光明,没有黑暗,
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