气候变化,神话和宗教战争气候变化可能需要故事,而不仅仅是数据一个有趣的论点,精神故事可能拯救地球2017年1月8日

气候变化,神话和宗教战争气候变化可能需要故事,而不仅仅是数据一个有趣的论点,精神故事可能拯救地球2017年1月8日


<p>ALEX EVANS是一个充满活力的开发项目,作为英国托尼布莱尔政府的贫穷世界经济学顾问,然后是联合国气候变化峰会的共同组织者,他亲眼目睹了乐观和悲观主义冲淡了政治家和官僚的内心,有兴趣冷却这个星球他感受到了2009年哥本哈根峰会前的热切期待以及对失败的痛苦失望他承认感到“兴奋得头晕目眩”当时的联合国秘书长潘基文(Ban Ki-moon)要求帮助筹备一次关于可持续发展的全球聚会,该聚会承诺将成为从哥本哈根灰烬中升起的凤凰;回想起当包括美国和巴西在内的联盟正如他所说的那样联合起来“阻止任何远大雄心勃勃的事情”时,他感到沮丧</p><p>与所有这一切相比,巴黎气候变化峰会(如图)更为积极的结果,仅仅是一年前,作为一种幸福的救济,在某种程度上是一个令人愉快的惊喜毫无疑问,有许多气候变化活动家骑过类似的过山车是什么让埃文斯先生有点不寻常的是他做出的诊断为什么(至少在部分)哥本哈根失败,巴黎成功在丹麦灾难发生之前,其中一个问题是绿色活动家,即使是最活泼的人,也可以看到人们用饼图,首字母缩略词和统计数据来扼杀人们当时的世界领导者已经聚集在法国,环保主义者已经开始认识到他们只能通过讲故事来触动人们的心灵的信息换句话说:通过使用旧的宗教先知的方法,20世纪的营销大师和t科幻小说作家凝视着未来法国总统弗朗索瓦·奥朗德在峰会上鼓励强烈的精神投入,这是时代的标志所有这些人都明白,他们只能抓住和保留普通公民的注意力</p><p>纱线:强大,令人难忘,道德引人注目的叙述,可以促使听众进入并采取立场这是埃文斯先生在一本非常简短,非常敏锐的书中提出的论点,“神话差距”升级您的收件箱并获取我们的每日调度他还指出,所有成功的运动,包括那些推翻奴隶制和种族歧视的运动,都是由一个小型和大型社区网络组成的,这些社区不是通过共同计算或共同接受某些技术事实,而是通过共同宣称的关于过去和未来在他看来,2016年的政治冲击波,包括英国脱欧和唐纳德特朗普的胜利,反映了获胜阵营讲述更好的故事的能力,而不是他们对事实的高级掌握特别吸引埃文斯先生的故事,恰好发生在古代以色列的宗教和仪式中</p><p>他对耶路撒冷第一座寺庙的赎罪仪式感兴趣,宣称愈合和修补的目的不仅仅是人类社会中的任何错误,而是对连接人与环境的连接网络的任何损害作为创造的道德故事和邪恶的出现,他对亚当 - 和 - 不太感兴趣伊芙的故事,而不是以诺的故事,这个人物在希伯来经文中只是稍纵即逝,但却以神秘的神圣文本为特色,由俄罗斯和埃塞俄比亚的基督徒保存</p><p>以诺书描述了天使如何腐蚀人类,诱惑他们滥用知识和技术:埃文斯先生认为,这是一个很好的比喻,因为现代的愚蠢以及整个机构被腐败文化所感染的方式但是,为了激励人们,他补充说,故事不能只专注于坏人和他们所做的可怕事情</p><p>他们还必须像赎罪仪式一样,坚持恢复和救赎的梦想</p><p>在气候变化方面,这可以转化为更加重视成功的故事,包括像中国的黄土高原这样的地方,退化的生态系统得到了修复,结果非常出色埃文斯先生强调,热情参与的社区,包括宗教社区,通常是围绕故事组织的,而不是围绕事实主张,甚至是普通的道德规范当然,宗教叙事,以及一个版本与另一个版本之间的细微差别,可以分裂人们,也可以团结他们 直到今天,伊拉克的逊尼派和什叶派穆斯林至少在某种程度上受到了相互杀戮的激励,因为他们对卡尔巴拉在680年的战争有不同的解释</p><p>人工掀起了1389年科索沃战役的回忆</p><p> 20世纪90年代使塞尔维亚人和阿尔巴尼亚族人相互厮杀的因素近年来,北爱尔兰的冲突至少部分地受到关于17世纪新教 - 天主教战争的相互矛盾的故事的推动,埃文斯先生的现实足以接受对于可预见的未来,世界上会有许多热情洋溢的叙述;数字动画和虚拟现实比以往任何时候都更容易创造新的事实,他也感到震惊</p><p>然而,一个挑战在于塑造最深层次的好故事,或者至少从旧故事中得出好结论不那么重要的是鼓励紧密结合的社区,无论大小,
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