自由主义者,逻辑主义者和罪犯蒂姆·法伦的辞职引发了对公共政策与私人信仰之间界限的质疑。支持你认为有罪的政策能否保持一致? 2017年6月16日

自由主义者,逻辑主义者和罪犯蒂姆·法伦的辞职引发了对公共政策与私人信仰之间界限的质疑。支持你认为有罪的政策能否保持一致? 2017年6月16日


<p>对于任何对信仰和公共政策之间的界限感兴趣的人,蒂姆法伦的辞职值得仔细研究当他于6月15日辞去英国自由民主党领袖职务时,法伦先生并没有说现在不可能调和成为虔诚的基督徒领导一个自由主义的政治运动但许多人认为他说或暗示了一些非常接近的东西,并因此做出了相应的回应</p><p>法伦先生的离别宣言实际上是一个相当个人化的宣言,他自己无法紧张地保持他的私人信仰和公众角色:升级您的收件箱并获取我们的每日调度和编辑精选一个更好,更聪明的人可能能够......在当前环境中领导一个政党时保持对基督的忠诚成为领导者,特别是2017年的进步自由党并且作为一个坚定的基督徒生活并忠实于圣经的教导我觉得法伦先生的埃文先生不可能在竞选期间,凝胶信念突然出现他被采访者反复询问他是否认为同性恋是有罪的他最初拒绝直接回答,但最终表示他不相信这是他也承认尽管政治家不应该,总的来说,“对神学问题进行教诲”,提出这个主题是公平的当他说“更好,更聪明”的人可能能够谈判那个走钢丝的人时,他是pollyanna-ish,甚至是谦虚的谦虚信仰和自由主义的政策建议 - 比他更成功吗</p><p>当然,也有一些人试图这样做蒂姆凯恩,他是希拉里克林顿在总统竞选失败中的竞选伙伴,是一个虔诚的天主教徒,他在青年时期作为中美洲的传教士,他肯定会说他在他自己的生活和选择中受到天主教教导的指导然而,他支持克林顿夫人关于性和生育的自由主义政策,理由是这些应该是选择的问题,而不是由公共政策决定这个立场可能是一个延伸,它是一个对美国的天主教派人士来说太过分了,他们适当地斥责凯恩先生他们认为,如果国家可以引导道德行为,正如他们所定义的那样,那么它应该这样做从这个角度看,中立是不诚实的立场但是有一些美国人宗教领袖(例如在圣公会教堂),他们会采取与凯恩先生不同的路线而在美国永恒的政治领域中的另一种思想流派资格论辩论是“浸信会 - 分离主义者”,他们高度重视宪法中的界限,排除任何宗教的建立他们坚持认为(并且有很多法学依据支持它们)国家不得,甚至间接地向任何特定信条的方向倾斜或对其公民施加任何宗教信仰正如他们所看到的那样,任何偏离该公理的行为都违反了维护自由行使宗教的相关宪法理想在这些原则的指导下,分离主义者设法将某些原则结合起来主流基督教神学与许多公共政策问题上的自由主义或世俗主义观点鉴于Farron先生的困境是一个私人和存在主义的困境,伊拉斯谟或任何第三方都不应该说他应该如何处理它但是这里有一种方法可能从某种意义上说,他认为有罪的是没有其他人关心的话语只能获得意义,只有存在时,沟通才变得可能沟通的人之间最少的共同假设所以像“罪”这样的概念 - 与宗教术语的许多其他部分一样,例如在他们的精神意义中使用时的救赎,化身或赎罪 - 仅在特定的一组共享的背景下有意义形而上学的观念:例如关于上帝的存在和人的本性的观念即使在那些广泛分享一套形而上学信仰的人中,这些宗教话语的确切含义也会受到激烈的争论</p><p>例如,“罪”这个词就是自由派新教徒,古典罗马天主教徒(他们有一个精心设计的较小或静脉罪和凡人的等级制度)以及东正教基督徒以不同的方式使用 因此,如果他具有严格的逻辑性,法伦先生本可以回答有关性和罪恶的问题,这不是他可以在他作为福音派基督徒所属的信仰群体之外有用地讨论的问题</p><p>公众可能已经找到了回答相当令人讨厌,但它本来就是一个完全连贯的同时,他本可以补充说,有很多密切相关的问题显然在公共领域,可以而且必须要求任何候选人担任公职国家是否应该在与异性恋结合相同的基础上承认同性婚姻</p><p>同性恋伴侣是否应该像直系夫妻一样被视为养父母</p><p>在学校应该如何教育孩子关于同性恋以及更普遍的性关系</p><p>这些问题是任何实际的或可能的公共政策制定者都无法解决的问题实际上,Farron先生对这些问题的观点是相当自由的,符合他的政党同意的政策所以在回应探究他认为有罪的事情时,他本来可以这么说:“这不关你的事,但这里有各种各样的东西,不管是你的,还是我的事,还有每个公民的事业</p><p>所以,让我们继续前进,
  • 首页
  • 游艇租赁
  • 电话
  • 关于我们