美国基督教的政治教皇的知己引发了美国天主教徒的愤怒基督徒分裂党派,而不是教派2017年7月20日


<p>保守派新教徒和保守派天主教徒之间强有力的战术联盟至少在几十年内一直是美国意识形态的一个特征</p><p>建立这个“theocon”伙伴关系的一个重要步骤是1994年由两个阵营的高层人士发起的联合宣言,他们承诺共同致力于传统主义政策,尤其是关于家庭和复制的政策唐纳德特朗普的崛起(由绝大多数白人福音派人士批准,但最多只是白人天主教徒的边缘多数)已经使联盟紧张,但没有打破它仍然一个足够强大的现象引发天主教徒之间激烈的争端本月,一位与教皇弗朗西斯关系密切的着名耶稣会期刊的编辑强烈谴责他所谓的“仇恨的普世主义”,将宗教保守派与教派的宗教联系起来保守派天主教徒一直在反击他的争论升级您的收件箱并获得o每日调度和编辑精选由Antonio Spadaro(如图)在LaCiviltàCattolica共同撰写的文章是一篇双月评论,其内容经罗马教廷审查,是一篇令人吃惊的文章</p><p>它谴责作者所看到的强硬宗教和政治思想的病态混合的原教旨主义阵线在他们看来,这些思想包括对夺取政治权力的痴迷;从穆斯林到移民的妖魔化其他人的倾向;对军国主义,资本主义和军火工业的不加批判的态度;对环境漠不关心;作者暗示,一些天主教徒正在排列最残酷的新教徒,其中包括“繁荣福音”,它取代了旧的新教的节俭和延迟满足的理想,具有讽刺意味</p><p>作者认为,泛基督教的原教旨主义并没有与它声称要战斗的伊斯兰教的多样性完全不同:从本质上讲,恐怖的叙事塑造了圣战者和新的[基督徒]十字军的世界观,并且被吸收了不太远的水井我们不能忘记,伊斯兰国传播的政治是基于同样需要尽快实现的大灾难的基础</p><p>作者的目标之一是由权利运行的新闻和评论服务天主教徒称教会激进分子将美国总统竞选视为一种宗教战争,与之相比,它被认为是一项任务</p><p>罗马帝国(在这个略显古怪的比较中,特朗普被视为相当于罗马第一位基督教皇帝君士坦丁)费城大主教查尔斯·查普特(Charles Chaput)就是那些拒绝这篇文章的人并在保守派中为泛基督教合作辩护的人之一原因,包括有关性别和性行为的传统观念这些信仰社区之间的差异深入只有现实和现实的危险可以将它们结合在一起当我还是一个年轻的牧师时,天主教徒和福音派的合作是非常罕见的他们目前的互助,似乎是一种普世的看法担心LaCiviltàCattolica,是一个共同关注和原则的功能,而不是政治权力的野心正如你所料,教会激进分子悍然为自己辩护其创始人Michael Voris宣称:Spadaro神父的虚伪令人震惊他指责教会激进分子利用神学​​来推进政治议程 - 这是不正确的 - 当他每个醒着的时候都花费你唱梵蒂冈和教会公开推进左翼议程如果这整个论点证明了什么,那就是自由派和保守派之间的世俗鸿沟往往比基督徒之间的任何神学差异都要深刻得多</p><p>文章当然是正确的请注意,传统色调的天主教徒和新教徒正在为一系列日益扩大的问题做出共同的事业但该文章本身是自由主义天主教徒与自由主义新教徒合作的产物</p><p>其共同作者马塞洛·菲格罗亚是阿根廷长老会</p><p>与基督教自由主义者和基督教保守派之间不断升级的对峙有一个有趣的对比,在这些对峙中,每个阵营都指责对方以牺牲精神力量为目标追求世俗目标</p><p>这是由布鲁金斯学会研究员沙迪·哈米德提出的</p><p>华盛顿智库世界伊斯兰教的着名评论员 他认为,尽管出现了,但政治化的基督教与政治化的伊斯兰教之间的相似之处不能被推到极远的伊斯兰教,他认为,伊斯兰教具有根深蒂固的神权主义倾向(换言之,以上帝的名义影响政府的愿望)很快就要改变但是在他看来,这些日子过去的基督教政治,无论是正确的还是左派,实际上只是一堆世俗的思想,只有最轻的宗教覆盖,正如他所说:考虑到精英的意识形态真空和失败中间派政治,你会认为在一个相对宗教的国家[像美国],基督教政治本来就有机会提出另一种选择相反,我们历史上最世俗,最无宗教的总统刚被选为另一种批评基督教的自由主义 - 保守主义辩论可能是仅仅遵循世俗意识形态竞赛轮廓的宗教人士的诽谤不是非常有趣在其最微妙和挑衅,宗教启发的关于世俗事务的评论超越了传统的世俗范畴</p><p>例如,天主教关于社会和经济问题的最佳思想既捍卫私营企业,又捍卫工会组织的权利,但设定道德两者的界限它谴责教条主义的马克思主义和消费主义唯物主义作为没有精神内容的思维方式它同意俄罗斯作家亚历山大索尔仁尼琴的观点,认为善与恶之间的界限不是在文化,民族或政党之间传播,
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