伊斯兰教,英国和孟加拉国达卡 - 东伦敦轴线孟加拉国的死刑判决如何在2013年3月4日反弹至英国


<p>升级您的收件箱并获取我们的每日调度和编辑推荐英国越来越自信的穆斯林社区,今年至少有两个原因开始了一个相当动荡的开始首先,在议会投票之后出现了一些激烈的争论同性恋婚姻,其中八名穆斯林议员中的五名通过支持一项法案来藐视他们的许多共同宗教信徒,这项法案将使同性伴侣能够结婚</p><p>唯一的穆斯林投票反对这项法案的是Rehman Chishti,保守;像许多其他省份的保守党一样,他觉得政府忽略了一大批传统和宗教思想的选民</p><p>投票赞成的最高级穆斯林是工党的萨迪克汗,影子内阁成员告诉他的伦敦南部选民法律是平等原则向前迈出的重要一步,并强调对宗教团体被迫庆祝同性婚礼有坚如磐石的保障</p><p>汗先生不仅受到死亡威胁,而且必须是熟悉的职业危害</p><p>任何处于超敏感状态的人;他和布拉德福德的一位伊玛目穆罕默德·阿斯拉姆·纳格什班迪一起公开告诉他和其他四位与他一起投票的穆斯林,他们实际上已经走出了忠实的队伍,必须更新他们作为穆斯林的誓言所使用的语言有点让人联想到天主教主教向投票支持堕胎的政治家抛出的责任在英格兰北部(布拉德福德,博尔顿,伯明翰)的南亚穆斯林据点,他们一直坚定支持工党,而工党的支持最多的是工党</p><p>失去了伊斯兰教对同性恋权利的强烈反对这可能是工党领袖埃德米利班德在1月份对着名的摄政公园清真寺进行先发制人访问的原因之一</p><p>引起英国穆斯林骚动的第二件事是死刑判决上周孟加拉国法院对Delwar Hossain Sayeedi(如上图),孟加拉国伊斯兰教主义者Jamaat-e-Islami的领导人之一这是“战争罪审判”所作出的第三项判决,该审判正在调查导致1971年孟加拉国成为独立国家的血腥事件</p><p>这一判决在孟加拉国引起了一波暴力抗议活动提高伦敦东部的气温,这是一个孟加拉国据点,其中Jamaat的相对影响力强于孟加拉国本身,而且孟加拉国伊斯兰主义在当地政治中是一个巨大而有争议的因素,Sayeedi先生过去曾是该地区的一位嘉宾</p><p>东伦敦清真寺,可能是该市最强大的穆斯林机构正如记者马丁·布莱特在政策交流研究中所披露的那样,这是一个中心权利的智囊团,Sayeedi先生被接纳到英国曾经引起了一些内部强硬的争论</p><p>外交部,办公室的穆斯林事务顾问,Mockbul Ali,认为Sayeedi先生被排除将疏远许多英国穆斯林Presum他的处决不会让他们无动于衷,东伦敦清真寺名誉主席穆罕默德·阿卜杜勒·巴里告诉我,他回忆起赛义迪先生是一位富有魅力的传教士,他的讲道对伦敦穆斯林,孟加拉语以及其他问题产生了巨大影响</p><p>巴里先生说,判决被许多国际人权机构谴责为不公平;他支持对1971年事件进行公正的,国际认可的调查的想法,但不支持目前存在缺陷的诉讼程序由于英国当局考虑如何在Sayeedi裁决之后处理社区紧张局势,他们或许应该牢记危险用于区分(从当局的角度来看)好穆斯林和不那么好的穆斯林的任何过于简化的公式的一个显着特征是对汗先生和他的同性婚姻投票的强烈抵制是由一个代表苏菲的清真寺领导的巴基斯坦伊斯兰教和Barelvi品种,其宗教活动包括崇拜圣徒和圣地对于英国机构中的一些伊斯兰观察者来说,这是相当尴尬的,他们在2007年左右开始了一个阶段,庆祝和鼓励巴雷尔维清真寺作为对更纯粹的Deobandi学校(英国和巴基斯坦)倾向于主导伊斯兰教育;作为对英国穆斯林委员会主要影响力的政治伊斯兰教(无论是阿拉伯人,巴基斯坦人还是孟加拉人人)的一种平衡,一个曾经享有官方青睐但最近被冻结的英国穆斯林委员会是否反对同性婚姻投票,但其领导人已经避免对汗先生或投票赞成的其他穆斯林政客进行人身攻击这可能只是因为在工党执政期间,MCB领导人必须做很多事情</p><p>与像汗先生(前社区部长)这样的人每天进行马交易,他们希望将来能够进行类似的交易</p><p>作为英国政治运动,伊斯兰主义的一个显着特点是其实用主义;它相信与政治机构和人格的接触,
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