天主教的未来两种版本的韧性远离梵蒂冈的危机,一些教区牧师正在重塑天主教2013年3月6日


<p>父亲布兰登·霍班是爱尔兰一个偏远村庄的牧师,他也活跃在国家和国际天主教场景中</p><p>在这忙碌的生活中,他告诉我,他经常反映他在神学院时从教授那里听到的一些事情</p><p>几年前,教授评论说,“爱尔兰人民”对事物的有用性有很大的认识当事情不再被视为有用时,它们就被丢弃了</p><p>爱尔兰语被认为对人们的生活无益,职业生涯中,他们不再说话而且这最终可能发生在天主教会的结构上“当时,这似乎是一件不可思议的事情;爱尔兰仍然是一个虔诚的国家,每年都有数百名新牧师被任命为自己保持对压迫之牙的信仰感到自豪,整个爱尔兰国家,所以看起来似乎欢迎新升的教皇约翰保罗二世他在1979年访问时成为超级明星但当时,教授的话当然是预示性的</p><p>这是一个教会的制度声望比西方世界几乎任何其他地方都更令人眩晕的地方,主要归功于一系列报告记录了教会支持的学校和机构中的可怕痛苦,以及更为清晰的隐瞒掩盖情况根据富裕国家的标准,爱尔兰仍然是一个相当虔诚的国家 - 几乎有一半的人口定期参加教会 - 但其宗教信仰订单处于他们的死亡阵痛中,每年的指令数量现在都是单个数字升级您的收件箱并获得我们的每日调度和编辑精选它部分在Ir几年前,霍本神父和几位同事创立了天主教牧师协会,其开放的目的是重新审视诸如祭司独身,女祭司的可能性和教会教学等棘手问题,这是一种强硬的实用性和“有用性”的精神</p><p>避孕他们说反应是压倒性的当他们组织活动时,参加的人数远远超出他们的预期</p><p>他强调,目的不是推翻教会的任何核心教义;他和他的同事们所要求的是忠实地执行第二届梵蒂冈理事会,该理事会在20世纪60年代中期提出了一个对当地主教,神父和普通信徒更敏感的教会的希望从霍班神父的观点来看爱尔兰的羊群,大多是非常忠实的天主教徒,他们希望教会能够满足他们的需要,哀悼他们的死者并陪伴他们度过生命中最艰难的时刻,现在的秩序似乎已经失去了它的实用性</p><p>在附近的一个大教区,祭司的人数因自然减员而从四人减少到两人;但是当地有七名前牧师离开了牧师国家结婚他们会再次帮助他们如果规则允许他们在都柏林,“永久执事”(他们中的许多人已经结婚)已经被任命,有权执行除了圣体圣事之外的大多数仪式看起来像是让神职人员结婚的重要一步我被霍班神父的自由主义观点与美国之一的乔治韦格尔之间的巨大差异(以及一两点收敛)所震惊</p><p>最有影响力的天主教徒和坚定的保守派;我最近采访了他的经济学家播客</p><p>两人都声称自己是梵蒂冈二世的坚定支持者,但是他们以非常不同的方式解释了这个理事会</p><p>韦格尔先生称赞梵蒂冈二世完全支持自由民主的宗教自由观念,放弃了神权政治,实现了和平与犹太人;他认为最后两位教皇是理事会的忠实执行者,与世界各地的自由主义天主教徒一致,认为理事会的理想在约翰保罗二世和教宗本笃十六世的教皇期间严重失望</p><p>希望下一任教皇能够建立在他的前任遗产的基础上,但更加强调重新传播一个日益颓废和世俗的世界;霍班神父认为,“新福音派”可能会失败,因为其他一切都有失败的风险,如果是从上方引导的话,却不了解人们在教会基地的生活现实 韦格尔先生最狡猾地表达了他对历史上天主教大学和一些宗教秩序的软弱思想的自由主义的谴责,例如那些早已放弃习惯并从梵蒂冈那里骂人的美国修女</p><p>如果他们简单地停止称自己为天主教徒,那就更加诚实了,他经常暗示但是,霍班神父和莫格古纳的人都没有丝毫的软心肠;他们坚定地扎根于生活的现实中,在一个美丽而又艰难的角落里,土壤是石头,移民往往是一种严酷的需要也许韦格尔先生应该去爱尔兰西部钓鱼,
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