信仰和奥巴马政府在2013年3月19日在美国反对学校祷告和其他敏感问题的两个分离基督教论点


<p>今天世界观看了教皇弗朗西斯的首次访问,包括31位国家元首的130多位政府代表出席了会议,阿根廷教皇强调了他个人对于谦虚和简单的偏好,今天看到了政治和精神力量的独特混合体</p><p>一些微妙的姿势,例如订购一个主要由银制成的戒指,而不是预期的固体金币</p><p>但是,在一个机构中,其头部结合了精神和道德领袖的角色以及拥有外交的主权权力的主体,其简单性是有限的</p><p>与世界上大多数国家的关系和联合国的永久观察员地位(从技术上讲,它是罗马教廷,换言之,天主教的等级制度,维持外交关系,而不是被称为梵蒂冈城的一小片土地;但在任何地方在教皇负责两者的情况下,天主教会的地球和宗教力量在全球展示前几天,奥巴马政府官员on(今天由罗马副总统约瑟夫·拜登代表罗马)表达了自己对于教会与国家之间正确关系的非常不同的看法</p><p>这是通过给一位在美国采取复杂自由主义观点的高权力律师提供高级工作来实现的</p><p>政府和信仰应该互动的条款,Melissa Rogers是白宫信仰和邻里伙伴关系办公室的新主任;在早年的生活中,她是浸信会宗教自由联合委员会的总法律顾问</p><p>换句话说,她是一位浸信会的分离主义者,她从托马斯杰斐逊于1802年写给丹伯里浸信会的一封信的特别解释中得到启示,呼吁“宗教与政府之间的隔离墙升级你的收件箱并获得我们的每日调度和编辑精选美国关于教会和国家的辩论可能令人困惑(即使是美国人),因为保守派和自由派都说他们支持宗教自由;各方都对第一修正案中所载的两个公理表示敬意 - 不应该对自由行使宗教有任何障碍,也没有动机建立任何宗教所以我问布伦特沃克,一位浸信会牧师是现任主任</p><p>浸信会联合委员会,解释他和罗杰斯女士所代表的观点,因为它与学校祷告等敏感问题有关他们在阅读第一修正案时告诉我,它维护学校或大学学生的权利</p><p>祈祷,如果他们愿意,但它排除强制祈祷,或任何其他涉及国家使用强制力量来支持某一宗教信仰所以他们将坚决反对在美国法庭展示十诫,作为阿拉巴马州的法官试图做到最终结果是“浸信会分离主义者”发现自己在某些问题上与世俗主义者结成战术联盟,而在其他问题上与宗教团体结盟,沃克先生告诉我有“c” “美国的公共生活”在他看来是可以容忍的,因为他们没有强加特定的信仰:在总统誓言中对“上帝帮助我”这样的词,或者对摩西的描写,以及其他伟大的历史法律赋予者在装饰最高法院的带状装饰中,严格的世俗主义者不愿意容忍这些例外;一个叫做自由宗教基金会的游说团体已开始就美元钞票上的“我们信赖的上帝”一词对财政部提起诉讼</p><p>在她在BJC的日子里,罗杰斯女士坚决支持2000年通过的一项法律,肯定了“通过确保信仰团体不受过度严格的分区规定或建筑物保护令的崇拜而禁止宗教自由运动从佛教僧侣和基督教科学家到阿尔巴尼亚穆斯林等社区援引法律在这个问题上,浸信会发现自己与像贝克特基金这样保守的宗教倡导者一样,但哈特福德三一学院公共生活宗教教授马克丝绸指出,罗杰斯女士的事件比奥巴马政府更为严格</p><p>教会与国家分离例如,她坚持认为联邦政府资助的工作应该向所有人开放,不论其宗教信仰如何,并且对政府感到遗憾“没有遵循这个原则 那么美国政治中最热门的教会国家问题呢,奥巴马医改要求雇主提供包括避孕措施在内的医疗保险</p><p>沃克先生告诉我,对于他的浸信会 - 分离主义者的思想,政府的最新公式(在某种程度上扩大了宗教附属雇主的选择范围)使得罗杰斯过去曾表达过类似的观点,尽管她没有美国天主教主教会主席,红衣主教蒂莫西·多兰(Betothy Dolan)表示,最新提案仍有可能迫使他们的羊群成员违背自己的良心,但他希望继续这样做</p><p>与政府交谈,希望找到“可接受的解决方案”也许他和副总统拜登如果能在罗马教皇的盛况和仪式上赶上片刻,
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