对比研究阿布拉姆的故事显示了信仰之间的相似之处和差异。牺牲的故事是一个神的信徒之间共同性的一个尴尬的例子2017年9月8日

对比研究阿布拉姆的故事显示了信仰之间的相似之处和差异。牺牲的故事是一个神的信徒之间共同性的一个尴尬的例子2017年9月8日


<p>一周之前,特丽莎梅向她的穆斯林同胞发出了一个信息,这可能来自一个标准的,如果乐观的,有关比较宗教的入门英国首相在开斋节之际向她保证伊斯兰的追随者“最温暖的愿望”</p><p> -Adha,一个纪念亚伯拉罕或易卜拉欣愿意让他的儿子顺从上帝的节日她注意到这是一个“特殊时期”,在此期间“英国穆斯林将与家人,朋友和邻居聚集在一起祷告,交流礼物和分享餐“,以及”向那些不幸的人伸出友谊和同情之手“升级你的收件箱并获得我们的每日调度和编辑精选对于许多伊斯兰教信徒来说,假期涉及到屠杀一只羊并分享基督教神职人员女儿梅女士的肉食或金钱收益特别祝贺那些作为纪念活动的人哈吉,或朝圣麦加这涉及在圣城以东的三面墙壁上投掷鹅卵石,以便回忆易卜拉欣被魔鬼诱惑(违背上帝的命令)和随后对诱惑的胜利然后梅夫人她最舒缓的一句话“节日纪念亚伯拉罕为信仰而献祭的意愿,提醒人们世界伟大的亚伯拉罕信仰的共同根源”在某些方面,这是完全正确的</p><p>故事在精神意识中始终存在</p><p>基督徒,穆斯林和犹太人在创世纪的第22章中,它是基督徒和犹太人都读过的希伯来圣经的一部分</p><p>但至少有两个尴尬的事情这三种信仰在讲述和解释故事方面存在显着差异无论你以何种方式阅读叙述,对于21世纪的思想来说,这可能是一个困难的事情</p><p>面对事物,它描述了一个受人尊敬的人物的行为</p><p>按照“以下命令”的原则准备杀婴</p><p>创世记所讲的故事当然是一个令人抓狂的故事,它激发了许多宗教艺术家的想象力,上帝通过指导他“带走你的儿子,你唯一的儿子,”来测试亚伯拉罕谁爱你“到某座山;在那里,珍贵的艾萨克必须被杀,并被焚烧为造物主的“燔祭”</p><p>在旅途中,男孩想知道所有点燃木材的目的</p><p>他神秘地告诉他“上帝会提供”一只羔羊被牺牲然后小伙子发现自己被绑在木头上他的父亲举起刀子,只有在那一刻天使告诉族长他可以屠杀一只公羊而在古兰经版本中,附近的受害者没有被命名,但伊斯兰传统一般都有不是艾萨克,而是伊斯梅尔,易卜拉欣的儿子,女仆夏甲穆斯林对这个故事的评论常常强调伊斯梅尔和他的父亲明确同意牺牲行为;这对任何人来说都不是一个令人不快的惊喜</p><p>这些翻译也强调,上帝不希望让易卜拉欣的儿子被杀死</p><p>事实上,部分故事是谴责(非自愿)人类牺牲的整个想法</p><p>早期基督教评论家总是看到故事作为对耶稣的死亡和自我牺牲的预示这被视为父神(提供他的后代)和上帝儿子(他提供了自己的生命)亚伯拉罕的点燃木材对人类的无私服务行为被视为暗示耶稣会死的木制十字架这是基督徒故事的一个重要方面,耶稣本可以避免被钉在十字架上,但仍然自由地选择接受死亡以便打破死亡的力量在创世纪的叙述中,艾萨克做了在他的命运中似乎没有多少发言权许多犹太评论家,像穆斯林一样,已经把这个故事视为反对人类牺牲的长篇大论,这是m的一个特征</p><p>任何亚伯拉罕之前的宗教一些犹太人的解释者看到故事中最重要的话语是亚伯拉罕对上帝的回应 - “我在这里”或希伯来语“hineni” - 一种表达方式,它被视为一种顺从和专注的倾听模式</p><p>犹太传统故事被称为艾萨克的束缚对于犹太人的耳朵,基督教对这个故事的读法听起来有点痴迷于牺牲的想法在本周北爱尔兰港口罗斯特雷弗的一次宗教间聚会上,三位信仰的杰出代表轮流解释他们自己的传统对故事的理解的独特性</p><p>当一个学识渊博的印度教徒通过讲话做出反应时,他们暂时没有加分</p><p>他的亚伯拉罕朋友:“我发现你们都非常相似,同样难以理解”但这对梅夫人来说是一个好消息</p><p>如果她正在寻找亚伯拉罕共性的例子,她可能会考虑今天这是基督徒的约会</p><p>当许多忠实的人庆祝圣母玛利亚的诞生时,这个事件被描述为她的老人,迄今没有孩子的父母的快乐惊喜</p><p>早期的基督教文本将父母称为Ioachim和Anna The Koran有类似的帐户,但它将玛丽的父亲称为伊姆兰伊斯兰穆斯林的传统补充说,
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