土耳其,马来西亚和伊斯兰教土耳其作家的拘留发出一个关于伊斯兰教的严重信息穆斯塔法Akyol在马来西亚的被捕与他对强制的看法有关2017年10月6日

土耳其,马来西亚和伊斯兰教土耳其作家的拘留发出一个关于伊斯兰教的严重信息穆斯塔法Akyol在马来西亚的被捕与他对强制的看法有关2017年10月6日


<p>不久前,土耳其和马来西亚经常被放在一起作为激发对穆斯林世界乐观情绪的国家</p><p>在这两个地方,伊斯兰教是最受欢迎的宗教</p><p>在这两者中,如果不完美地实行,民主就会大力发展</p><p>两者都享受着快速,外向的经济增长</p><p>在他们任职的早期,土耳其执政的正义与发展(AK)党的人们总是在马来西亚找到很多朋友:他们认为具有虔诚的穆斯林风味的治理与现代化,商业友好政策和广泛的政策相一致的盟友亲西方的方向</p><p>升级您的收件箱并获取我们的每日调度和编辑推荐</p><p>所有这些都使马来西亚最近发生的涉及土耳其着名作家的事件倍感令人沮丧</p><p>穆斯塔法·阿科尔(Mustafa Akyol)用英语和他的母语表达了伊斯兰教的自由主义解释</p><p>在他的着作“无极端的伊斯兰教”中,他认为他的信仰永远不应该使用强制来赢得皈依者或保持那些已经是穆斯林的人</p><p>换句话说,他从表面上看了古兰经的诗句,上面写着“宗教没有强迫性</p><p>”上个月,Akyol先生被一个改革思想的穆斯林团体邀请到吉隆坡,并要求做三次讲座</p><p>在他的第二次演讲中,他对非强制主题感到温暖</p><p>正如他所坚持的那样,那些远离伊斯兰教或“背信弃义”的人不应该像在最严厉的伊斯兰政权下一样受到死亡威胁,或者甚至被送去接受再教育,就像马来西亚可能发生的那样</p><p> (因为所有可怕的侵犯人权行为,土耳其都不会发生这种情况</p><p>)之后,马来西亚宗教事务当局的成员接触到了Akyol先生,并告诉他在没有得到他们同意的情况下讲授伊斯兰教做错了</p><p> Akyol先生的主持人不情愿地决定取消他的第三次也是最后一次演讲</p><p>这将突出Akyol先生的最新着作,即关于拿撒勒的耶稣和亚伯拉罕信仰的共同特征</p><p>宗教执法者明确表示,主题不符合他们的口味</p><p>事情并没有就此结束</p><p>当他飞回目前居住的美国时,Akyol先生在宗教事务当局的要求下被拘留并受到讯问</p><p>他的拘留持续了一个晚上和一个早晨</p><p>这可能要长得多,但是对于土耳其前总统阿卜杜拉·居尔的干预,他仍然在马来西亚的高地有朋友</p><p>也许这个故事中最令人不安的方面是马来西亚当局特别反对Akyol先生关于胁迫的观点</p><p>正如伊斯兰研究教授已故的帕特里夏·克罗内(Patricia Crone)所指出的那样,关于“无强迫”的古兰经经文在伊斯兰教的早期和最近都受到了许多不同的解释</p><p>例如,它经常被解释为仅仅意味着皈依伊斯兰教必须自由地接受信仰,如果行为具有任何优点</p><p>这并不排除使用国家权力来保持穆斯林的一致,例如,如果他们不能禁食或适当地掩盖自己,就要惩罚他们</p><p>古兰经经文的阅读方式甚至与严厉的伊斯兰执法制度相符</p><p>例如,可以断言,只有心灵自愿转向上帝才有任何属灵的功绩,但国家仍然需要出于公共秩序的原因强加外来的顺从</p><p>英国的伊丽莎白女王(1558-1603)似乎也有类似的想法</p><p>她说她不想“让窗户成为男人的灵魂”,但是,在她开始相当宽容的统治之后,最终迫害了被视为对国家安全构成威胁的天主教徒</p><p>在现代,古兰经的非强制性经文也以各种方式被阅读:要么是对全面的宗教自由的呼吁,要么是Akyol先生提倡的那种,或者作为一种更为有限的陈述,拥抱伊斯兰教的人必须自发而全心全意地这样做</p><p>显然,这种较为狭隘的阅读不仅是像沙特阿拉伯这样的成熟民主国家的官方路线,而且是像马来西亚这样温和的地方</p><p>在吉隆坡和利雅得,
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