宗教,自由和社会和平法律的影响,或他们的缺席亵渎法律不会解决任何问题;他们的缺席不会解决2013年5月22日的一切

宗教,自由和社会和平法律的影响,或他们的缺席亵渎法律不会解决任何问题;他们的缺席不会解决2013年5月22日的一切


<p>我最近观看了一部关于宗教和自由主题的激动人心的18分钟电影,这是丹麦人权律师Jacob Mchangama的一种个人陈述</p><p>影片的副本已发放给上周奥斯陆自由论坛的所有参与者,该论坛是一年一度的人权节日,并且还发布在“自由选择”网络的网站上,这是一个倡导自由市场和免费的游说团体言语</p><p>部分由于他不同寻常的背景,Mchangama先生感到个人受到最近全球一些关于宗教,亵渎和言论自由的愤怒的影响</p><p>他在自由派丹麦长大,但他的祖先一方来自科摩罗群岛;所以他有近亲修炼伊斯兰教,虽然不是那种似乎在中东地区崛起的严厉,不宽容的品种</p><p> Mchangama先生特别感到震惊的是,最近全球两次对伊斯兰教的侮辱行为</p><p>一个是丹麦漫画,不正当地描绘了伊斯兰教的先知,这引发了整个穆斯林世界的凶残抗议,骚乱和抵制;另一个是去年对一部粗制电影“穆斯林纯真”的争议,引发了类似的反应</p><p>令他感到震惊的不是对伊斯兰教的侮辱,而是对西方政府面对言论自由威胁的弱心反应;事实上,西方世界的资深人士竭尽全力平息穆斯林的愤怒</p><p>升级您的收件箱并获取我们的每日调度和编辑推荐</p><p>在他的题为“碰撞!自由言论和宗教”的电影中,Mchangama先生将来自和平多样化的美国中西部的图像与伊斯兰世界的一些热点,包括伊朗和巴基斯坦的镜头并列</p><p>他辩称,在美国,强有力的言论自由制度为许多宗教的人们提供了基础,没有人能够共同生活</p><p>作为言论自由的测试案例,他引用了Westboro Baptist Church的极端案例;他注意到(正如最近伊拉斯谟的帖子所做的那样),纯粹的自由主义者准备捍卫Westboro偏执狂,甚至是新纳粹组织的计划,以便在伊利诺伊州的一个城镇举行活动,许多大屠杀幸存者都住在那里</p><p>他将巴哈伊信仰的追随者在中美洲享有的自由与他们在伊朗面临的令人震惊的迫害进行了对比</p><p>影片展示了丹麦漫画家库尔特韦斯特加德,描述了他与之共存的威胁;和来自丹麦的自由主义穆斯林Naser Khader提出了一个(令人信服的)案例,即对漫画的反应反映了丹麦伊斯兰教和更广泛的穆斯林世界内的权力竞争,而不是自发的愤怒爆发</p><p>我同意Mchangama先生的观点,即亵渎法律隐含地威胁使用国家的强制性力量来惩罚不敬的言论,这些法律本身都是不受欢迎的,也是确保社会和谐的无效方式</p><p>但我也认为他通过夸大它来削弱自己的情况</p><p>确实,惩罚亵渎无法确保社会和平,但是摒弃所有亵渎法律,并有力地捍卫每个人的侮辱,冷笑和虐待的权利,也不一定会让你获得社会平安</p><p>作为一个社会学事实,社会和平不仅仅取决于价值判断,还取决于法律的存在与否</p><p>如果阶级之间或种族,民族或宗教团体之间充满激情的仇恨在社会中恶化,那么亵渎法律将无法维持和平</p><p>但也不会取消所有亵渎法律</p><p>为了实现社会和谐,必须有其他先决条件</p><p>最低数量的人必须赞同以和平和建设性的方式共同生活的原则(在一个家庭,一个村庄,一个家族或任何其他类型的群体中)是一个理想的目标;而为了达到这一目的,有时候最好表现出良好的举止或自我约束</p><p>如果不存在这种感觉的痕迹,那么在任何微观社区或大型社区中,地球上的任何法律制度或非制度都不能维持和谐</p><p>以矛盾的方式,Mchangama先生和他最讨厌的反对者(亵渎法的拥护者)有一些共同之处</p><p>两者都认为法律制度在决定社会结果方面至关重要</p><p>是的,法律很重要,但文化,
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