地狱,无神论和教皇第一,好消息......对神圣审判的聋人对话2013年5月29日


<p>在教皇弗朗西斯的一些袖手旁观的言论之后的一个星期,对于无神论者来说这听起来是个好消息,世俗报纸和新闻机构仍在试图理解天主教会真正相信救恩,天堂和地狱</p><p>健谈,非正式的颂歌是阿根廷教皇自两个月前当选以来建立的更为亲切的风格的标志</p><p>在5月22日的一次这样的讲话中,他强调(与传统的基督教教义一致)耶稣基督的自我牺牲赎回了整个人类</p><p>然后更加异常,他说信徒和无神论者可以通过慈善工作“相遇”</p><p>对于一个想象中的反对者,说,“但我不相信,父亲,我是一个无神论者,”他反驳说:“但要做好事:我们将在那里相遇</p><p>”升级您的收件箱并获取我们的每日调度和编辑推荐</p><p>当然,教皇嘴唇上的“那里”一词并不一定是指任何永恒的居所;他只是遵循现代习惯,提到一个条件,一种事态,或一种关系(在这种情况下,信徒和无神论者之间的关系),好像它是一个位置</p><p>但教皇的话足以产生一系列新闻报道,即“无神论者进入天堂”</p><p>当梵蒂冈的发言人托马斯·罗西卡神父发表了一个冗长的澄清,强调耶稣基督和教会仍然是通往拯救的途径时,这立即引发了一条故事,即“提议被取消,无神论者终究会下地狱”</p><p>在神学方面,教皇和他的发言人都没有说新的东西</p><p>这是一种基本的基督教教义,当上帝采取人的形式并通过自由地经历死亡来抵消死亡的力量时,整个人类的地位就会发生变化</p><p>个人也可以自由地接受这种神圣的礼物或拒绝它,这也是不言自明的</p><p>天主教会从未停止将自己视为拥有“丰富的救赎手段”,但特别是自20世纪60年代改革委员会梵蒂冈二世以来,它已经自由地接受了上帝可以在可见之外的地方工作的可能性</p><p>天主教的界限</p><p>在所有明显的矛盾和困惑中,存在一个基本问题,它困扰着宗教世界和世俗世界之间的所有交流</p><p>宗教言论植根于一种形而上学的系统,即对宇宙的理解,这对于现代的自由主义思想来说是非常陌生的</p><p>在传统的基督教思想中,原始(对于许多现代思想,极具争议性的)断言是一个慈爱的上帝的存在,人类已经与之疏远</p><p>在这个体系中,从那位慈爱的上帝那里自我排斥显然是一种“地狱般的”选择;这几乎是一个重言式,一个显而易见的陈述</p><p>在形而上学体系之外,关于排除上帝之爱的陈述根本没有任何意义,它们听起来像是虔诚的废话</p><p>回到5月22日教皇实际所说的话,他关于通过好作品遇到的观点是非常深刻的</p><p>确实,信徒和无神论者可以在共同的危险和劳动的背景下“相遇”,例如作为战区的援助工作者</p><p>值得一提的是,对于那些对终极现实有不同看法的人来说,
  • 首页
  • 游艇租赁
  • 电话
  • 关于我们