政治朋友,宗教上不同的差异跨越差距一份新的报告呼吁在不同意宗教的人之间建立联盟的更多努力2013年6月23日

政治朋友,宗教上不同的差异跨越差距一份新的报告呼吁在不同意宗教的人之间建立联盟的更多努力2013年6月23日


<p>正如我在最近的一篇文章中所建议的那样,当教皇弗朗西斯以他亲切的方式宣称无神论者和信徒可以通过行善来“相遇”时,他说了一些非常深刻和挑衅的话</p><p>在几乎每一个民主国家,关于不同宗教的人们,没有人能够或应该合作实现共同目标的条款存在很多争论,这些目标可能是社会的,政治的或人道主义的</p><p>英国智囊团Theos正在深入讨论这个问题</p><p> Theos是一个引起注意的身体,而不仅仅是因为它的名字,这是上帝的希腊语</p><p>它于2006年由英国圣公会和罗马天主教会的领导人大张旗鼓地推出</p><p>它距离威斯敏斯特宫仅一箭之遥,在一个结合了基督教机构和公共符号,强烈世俗的知识分子和凌乱的多信仰现实的国家中,发挥着公信力的作用</p><p>升级您的收件箱并获取我们的每日调度和编辑推荐</p><p>该机构的最新报告是“跨越差异的政治友谊”的号角,其中各种信仰和没有信仰的人组成了地方联盟以实现其目的</p><p>作者大卫巴克莱(David Barclay)首先提出了许多世俗思想家会同意的观点</p><p>任何形式的公共努力都可能是联盟,在这个国家,不仅是教会,而且政党和工会的成员数量也在下降</p><p>而“国家多元文化主义” - 帮助宗教和种族群体维护自己的独特性 - 被广泛视为危险的失败,有可能将国家变成几乎无法触及的自给自足的街区</p><p>答案</p><p>通过共同努力以大大小小的方式改变日常现实,对终极有着截然不同观点的人们可以相互了解和相互尊重</p><p>作者承认他对首席拉比乔纳森萨克斯的债务,他说信仰团体应该在一个共同的煤炭面上“并排”而不是面对面</p><p>但在他的报告“让多元文化主义发挥作用”中,巴克莱先生继续挑战一些关于广泛联盟的世俗主义思想</p><p>他坚持认为,任何项目中的宗教伙伴都应该自由地谈论他们的动机;否则友谊将是肤浅的</p><p>作为他认为过分要求的世俗主义思想的一个例子,他引用了一个工党网站的撰稿人,她将这样的案例写成:......我的问题是,我是否会与认为我性取向的人成为朋友,或获得避孕或堕胎的权利本质上是错误的</p><p>我不会</p><p>当我们与信仰团体打交道时,为什么将这些例外视为不是问题</p><p>巴克莱先生表示,这似乎是“一种真正非凡的友谊观”,因为它最终可以“排除与任何对基本重要性持不同意见的人成为朋友的可能性”</p><p>哪种观点更贴近现实生活</p><p>与基本问题的观点与我们自己的观点不一致的人建立友谊既困难,有时也是必要的</p><p>总的来说,差异在于合作激励的力度</p><p>通常,联盟的最佳粘合剂是消极的类型 - 克服共同敌人或阻止不受欢迎的东西的愿望</p><p>英国历史上最大的街头示威游行(即2003年2月伊拉克即将来临的战争)主要由两个小型务实团体组成,他们的世界观完全不同:(托洛茨基主义者)社会主义工人党和英国穆斯林协会</p><p>戴头巾的女性与穿着纹身和纹身的同志一起游行</p><p>在几个欧洲城市的地方政治中,虔诚的穆斯林和同性恋权利倡导者之间存在着特别的合作;两个群体都倾向于城市中心,并且都感到历史上处于不利地位</p><p>对于一个普通的对手,几乎任何人类组合都可以成为朋友</p><p>在土耳其现在肆虐的街头抗议活动中,波希米亚人和自由主义者与一些虔诚的穆斯林一起游行(虽然可能更多的虔诚的民众支持政府),土耳其民族主义者与少数民族的拥护者共享这条街</p><p>与现有订单的愤怒可以是一个美妙的统一者</p><p>将不同的人聚集在一起以获得更具建设性的事业(如为无家可归者建造庇护所)更难,但并非不可能,
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